Tá Oíche Shamhna, a cheiliúrtar ar fud an domhain ar an 31 Deireadh Fómhair agus tá fréamhacha láidre aici i seanchultúr na hÉireann.
Tagann an t-ainm Samhain ó na seanfhocail Ghaeilge sam (samhradh) agus fuin (deireadh), ag marcáil deireadh an fhómhair agus tús an gheimhridh.
Do na Ceiltigh, ba thréimhse idir eatarthu í seo, nuair a bhí an teorainn idir an saol beo agus an saol spioradálta tanaí, rud a cheadaigh idirghníomhú leis an osnádúr.
In Éirinn págánach, ba thréimhse í Samhain chun onóir a thabhairt do na mairbh agus ullmhú don gheimhreadh crua.
Las pobail tine móra ar bharr cnoic, cleachtas a chreidtear a choinnigh spioraid olc ar shiúl agus a thug teas agus cosaint do na daoine.
D’fhág daoine bia agus tairiscintí taobh amuigh dá dtithe chun anamacha fánaíochta a shásamh.
Taifeadadh go leor de na nósanna seo ag béaloideasaí agus staraithe na hÉireann, a thug le fios go raibh Samhain ina meascán de dheasghnátha, ceiliúradh, agus ullmhúchán praiticiúil don gheimhreadh.
B’ócáid dáiríre agus féiltiúilí araon, le féastaí, scéalaíocht, agus cruinnithe pobail.
Ceann de na traidisiúin is sainiúla a bhain le Samhain ná éide agus masc, a bhí i gceist chun spioraid a chur amú nó tú féin a chosaint uathu.
Chaith daoine maisc, clócaí, nó éide chun aithris a dhéanamh ar na mairbh nó ar chréatúir eile den saol eile.
D’fhorbair an cleachtas seo go díreach isteach sa nós nua-aimseartha de bheith ag gléasadh suas agus ag dul ag lorg milseán ar Oíche Shamhna, rud a choinníonn an cuspóir bunaidh: an saol fíor agus an saol osnádúrtha a mheascadh.
In Éirinn, cuireadh na héide ar fáil as cloigne ainmhithe nó maisc shimplí, rud a léirigh nádúr siombalach agus spioradálta na féile.
Thug Samhain breith freisin ar thraidisiúin teangabhunaithe. Tá an Ghaeilge le feiceáil go láidir i go leor téarmaí nua-aimseartha a bhaineann le hOíche Shamhna.
Mar shampla, léiríonn an focal buidéal draíochta nó Samhain geasa an creideamh i gcosaintí draíochta le linn na tréimhse seo.
Agus ar ndóigh úsáidtear an frása ‘Oíche Shamhna’ fós chun cur síos a dhéanamh ar oíche na féile.
Léiríonn na téarmaí seo leanúnachas na hoidhreachta cultúrtha agus teanga, ag nascadh na gceiliúraidh comhaimseartha lena mbunús págánach.
Tá fréamhacha soiléire ag go leor de na nósanna nua-aimseartha a bhaineann le hOíche Shamhna i gcleachtais ársa na hÉireann.
Thosaigh snoíodóireacht (carving) ar ghlasraí le tornapaí, a cuireadh coinnle iontu chun spioraid fhánaíochta a choinneáil ar shiúl.
Is forbairt dhíreach ar an traidisiún Éireannach é an lampa puimcín a bhí coitianta sna Stáit Aontaithe ach atá gach áit anois.
Mar an gcéanna, bhí cluichí a imríodh le linn Shamhna, cosúil le deasghnátha tuartha chun pósadh nó cinniúint a réamh-mheas, ina spreagadh do ghníomhaíochtaí spraíúla an lae inniu cosúil le bobáil úll.
Chabhraigh tionchar an imirce Éireannaigh, go háirithe le linn Gorta Mór an 19ú haois, leis na nósanna seo a scaipeadh thar lear.
Thug inimircigh Éireannacha traidisiúin Samhna go Meiriceá Thuaidh, áit ar mheasc siad le ceiliúradh Críostaí cosúil le Lá na Naomh Uile agus d’fhorbair siad sa deireadh go dtí an tsaoire thráchtála, eisceachtúil atá aitheanta ar fud an domhain inniu.
In ainneoin na n-athruithe seo, tá spiorad bunaidh Shamhna — onóir a thabhairt do na mairbh, an saol osnádúrtha a aithint, agus trasdul séasúrach a cheiliúradh — fós le brath i ngnáthchleachtais Oíche Shamhna an lae inniu.’
• Más mian leat ríomhphost (email) a fháil leis na scéalta Gaeilge is fearr ar ExtraG.ie, ó Luan go hAoine, seol an focal ‘Tá’ chuig joeextragdotie@gmail.com
• Más mian leat tuilleadh eolais a fháil faoi conas do chuid Gaeilge a fheabhsú is féidir dul chuig Conradh na Gaeilge agus Foras na Gaeilge.
• Tá athbheochan na Gaeilge ar siúl faoi láthair, ar mhaith leat páirt a ghlacadh. Léigh beagán Gaeilge gach lá ar Extrag.ie
Bí ar an gcéad duine a léann an Nuacht is déanaí i nGaeilge, leis an gclúdach is fearr ar chúrsaí reatha, Siamsaíocht bhríomhar agus Spórt.
