Ar 19 Meán Fómhair 1880, thug Charles Stewart Parnell óráid cháiliúil in Inis. Ba é an chéad am a mhol sé ‘Boycott’.
Agus chuir sé téarma nua i láthair d’on ‘agóid gan foréigean – ‘ag baghcat’ – mar thacaíocht do Chonradh na Talún agus do chearta na bhfeirmeoirí bochta.
Mhol sé modh agóide nach raibh foréigneach ach a bhí cumhachtach fós, le cur i gcoinne na n-ionróirí, fiú má d’úsáid siad foréigean.
D’éirigh go maith leis an bhaghcat in Éirinn ag an am, agus tháinig feabhas ar shaol na bhfeirmeoirí bochta dá bharr.
Tógadh an smaoineamh agus úsáideadh go rathúil é i stáit theas Mheiriceá agus san Afraic Theas – agus ar ndóigh anois táthar á mholadh mar bhealach neamh-fhoréigneach chun dúshlán a thabhairt d’Iosrael maidir lena hionsaithe ar na Palaistínigh i nGaza agus in áiteanna eile.
Mar sin, thaispeáin Parnell, ceannaire Pháirtí an Rialtais Dúchais, agus Conradh na Talún go bhféadfadh an agóid gan foréigean, baghcat, a bheith éifeachtach ar fud an domhain.
Ag an am, d’fhiafraigh Parnell den lucht éisteachta: ‘Cad ba chóir daoibh a dhéanamh le tionónta a dhéanann tairiscint (bid) ar fheirm as ar díbríodh (evict) duine eile?’
D’fhreagair roinnt guthanna: ‘Lámhaigh é!’
D’fhreagair Parnell: ‘Ba mhaith liom modh níos fearr a chur i láthair, modh níos Críostaí a thabharfaidh deis don fhear caillte aithrí a dhéanamh. Nuair a ghlacann fear feirm as ar díbríodh duine eile, caithfidh sibh é a sheachaint ar an mbóthar, ar na sráideanna, sa siopa agus fiú sa teach pobail trí é a chur i “Coventry morálta”. Caithfidh sibh a thaispeáint dó go bhfuil sibh ag cur i gcoinne an choir atá déanta aige.’
Cé hé Captean Boycott?
Ba é Captaen Charles Boycott gníomhaire talún Sasanach a d’oibrigh do Thiarna Erne, tiarna talún saibhir Briotanach nach raibh ina chónaí in Éirinn agus a bhí i seilbh breis is 40,000 acra talún.
I 1872, bhog Captaen Boycott go Contae Mhaigh Eo chun bainistiú a dhéanamh ar eastát Erne agus fuair sé léas ar fheirm mhór in aice le Loch Measca (Lough Mask).
Cé go raibh sé ina thionónta féin go teicniúil, bhí cumhacht aige ar fheirmeoirí áitiúla – bhailigh sé cíosanna, chuir sé rialacha i bhfeidhm, agus rinne sé díbirtí.
Ag an am, bhí formhór na talún in Éirinn faoi úinéireacht tiarnaí Briotanacha a bhí ina gcónaí thar lear agus nach raibh mórán suime acu i saol a dtionóntaí.
Bhí na feirmeoirí Éireannacha beo bocht, ag obair ar phlotaí beaga talún agus ag streachailt le maireachtáil.
I ndeireadh na 1870idí, chuir fómhar lag agus titim praghsanna go leor tionóntaí i gcruachás. Ní raibh siad in acmhainn an cíos a íoc, ach d’éiligh na tiarnaí íocaíocht iomlán fós.
I 1879, rinne Boycott iarracht tionóntaí a dhíbirt a bhí i ndiaidh titim siar ar a gcuid íocaíochtaí. D’fhreagair an pobal áitiúil, a bhí míshásta cheana féin leis an gcóras éagórach, le cineál nua agóide.
Dhiúltaigh siad obair a dhéanamh dó, trádáil leis, nó fiú labhairt leis. D’fhág a chuid oibrithe é, níor fhreastail siopaí air, agus fágadh a fheirm gan obair.
B’éigean dó oibrithe a thabhairt isteach ón tuaisceart faoi chosaint armtha, agus bhí na póilíní ag faire air i gcónaí.
Bhí an agóid síochánta ach cumhachtach. Tharraing sí aird idirnáisiúnta, agus thuairiscigh nuachtáin sa Bhreatain agus i Meiriceá faoin gcoimhlint.
Cruthaíodh an focal ‘baghcat’ óna ainm chun cur síos a dhéanamh ar an gcineál seo agóide gan foréigean – diúltú comhoibriú le duine a fheictear mar éagórach.
Tháinig cás baghcat chun bheith ina shiombail den choimhlint níos leithne idir tionóntaí bochta Éireannacha agus tiarnaí talún Briotanacha.
Ní raibh an agóid ina aghaidh pearsanta amháin – bhí sí polaitiúil.
Thaispeáin sí gur féidir le gnáthdhaoine seasamh in aghaidh dúshaothraithe gan foréigean.
Thacaigh Conradh na Talún, a bhí nuabhunaithe ag an am, leis an bhfeachtas, agus bhí sé mar aidhm aici úinéireacht talún a athchóiriú agus cearta tionóntaí a chosaint.
Sa deireadh, d’fhág Boycott Éire. Ach mhair a ainm.
Tháinig ‘baghcat’ chun bheith ina théarma domhanda don agóid shíochánta agus don bhrú eacnamaíoch.
Rud a thosaigh mar ghníomh áitiúil i Maigh Eo tháinig chun bheith ina phointe casadh i stair na hÉireann agus ina shiombail bhuan fhriotaíocht in aghaidh éagóra.
• Más mian leat ríomhphost (email) a fháil leis na scéalta Gaeilge is fearr ar ExtraG.ie, ó Luan go hAoine, seol an focal ‘Tá’ chuig joeextragdotie@gmail.com
• Más mian leat tuilleadh eolais a fháil faoi conas do chuid Gaeilge a fheabhsú is féidir dul chuig Conradh na Gaeilge agus Foras na Gaeilge.
• Tá athbheochan na Gaeilge ar siúl faoi láthair, ar mhaith leat páirt a ghlacadh. Léigh beagán Gaeilge gach lá ar Extrag.ie
Bí ar an gcéad duine a léann an Nuacht is déanaí i nGaeilge, leis an gclúdach is fearr ar chúrsaí reatha, Siamsaíocht bhríomhar agus Spórt.
